الصادق عليه السّلام في قوله * ( لا يَشْهَدُونَ الزُّورَ ) * قال : الغناء . انتهى ( 1 ) . وفيه ما مضى . ومنها قوله تعالى في سورة النجم * ( أَفَمِنْ هذَا الْحَدِيثِ تَعْجَبُونَ وتَضْحَكُونَ ولا تَبْكُونَ وأَنْتُمْ سامِدُونَ ) * ( 2 ) . بناء على ما حكي عن ابن عباس من تفسير « سامدون » بمغنّون ( 3 ) قيل : السمد بلغة حمير : الغناء ( 4 ) ويقول أهل اليمن : سمد فلان ، إذا غنّى . وفيه : أنّه لا حجيّة في كلام ابن عباس ، مع أن حاله معروف . على أنّ جماعة فسّروا « سامدون » بلاهون ( 5 ) وآخرون بمستكبرون ، يقال : سمد فلان ، إذا رفع رأسه تكبّرا ، وجاء السامد بمعنى الساكت ، والهائم ، والحزين ، والخاشع أيضا . سلَّمنا ، ولكن في دلالته على حرمة مطلق الغناء ما لا يخفى . ومنها : قوله تعالى في سورة الإسراء * ( واسْتَفْزِزْ مَنِ اسْتَطَعْتَ مِنْهُمْ بِصَوْتِكَ ) * ( 6 ) انتهى . حكي عن مجاهد أنّه فسّر الصوت بالغناء والمزامير ( 7 ) .

--> ( 1 ) . الكافي ، ج 6 ، ص 431 ، حديث 6 . ( 2 ) . سورة النجم - 53 - 61 . ( 3 ) . احياء علوم الدين ، ج 2 ، ص 310 - أيضا راجع تفسير الدر المنثور ، ج 6 ، ص 132 - أيضا تلبيس إبليس ، ص 231 - أيضا تفسير مقتنيات الدرر ، ج 10 ، ص 282 . ( 4 ) . احياء علوم الدين ، ج 2 ، ص 310 - أيضا راجع تفسير الدر المنثور ، ج 6 ، ص 132 - أيضا تلبيس إبليس ، ص 231 - أيضا تفسير مقتنيات الدرر ، ج 10 ، ص 282 . ( 5 ) . الدرر المنثور ، ج 6 ، ص 131 وأيضا بهامشه ، ج 5 ، ص 303 « تنوير المقباس في تفسير ابن عباس » . ( 6 ) . سورة الإسراء - 17 - 64 . ( 7 ) . مجمع البيان ، ج 6 ، ص 426 .